كَذَبَ فلان أم كَذِبَ فلان.. أيهما صحيح؟

‏لا تقل مَطبعة بفتح الميم على وزن مَفعلة بمعنى آلة الطباعة، بل قُل: مِطبعة بكسر الميم لأنها تدل على اسم المكان الذي تطبع فيه الكتب. إذن قل: مِطبعة بكسر الميم، ولا تقل: مطبعة بفتحها. 

‏لا تقل: أحنى رأسه خجلاً، بل قل: حنى رأسه خجلاً، لأن معنى أحنى يأتي مخالفاً لمعنى حنى، مثل: أحنى الأب على ابنه، أي غمره بعطفه وحبه وإشفاقه.إذن قل: حنى رأسه خجلاً ولا تقل: أحنى رأسه خجلاً.. 

‏إذا فتحنا الباب لنقد كل استعمال لغوي لم يرد في المصنفات القديمةفسنكون على خصام مع أقرب الكلمات إلينا.وها نحن نقول: نَجَمَ عنه، بمعنى نتج وتسبّبوبأصل العربية النجوم طلوعٌ وظهورٌ وحلولٌ وعبوربل إن نجم القديمةَ تعنى أيضاً تركَ وابتعد وذهبَفمن هو أول من شرَّع نجمَ بمعنى نتجَوهل إذا ...  Show more

‏لا أجد أي حديث شيقا فعلا، فالحديث لا يكون كذلك؛ لأن شيقا تعني مشتاقا.كنت في الجامعة حين قلت: إن الكتاب شيق، ولم أدر كيف أصد الانتقادات التي انهالت على رأسي.ذكرني الأستاذ بقول المتنبي:ما لاح غصن أو ترنم طائر.. إلا انثنيت ولي فؤاد شيقطيب ماذا نقول عن الكتاب؟نقول شائق، بمعنى جذاب.ه ...  Show more

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يأتي الشيطانُ أحدَكم فيقول من خلق كذا وكذا ؟ حتى يقول له من خلق ربَّك ؟ فإذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته " .. في هذه الحلقة بيان لأطراف تتعلق بهذا الحديث .. وهذه الوسوسة .. دفعًا لإحدى الشبه المركزية في الخطابات الإلحادية القديمة والمعاصرة. 

‏“فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ ٱلْمُجَرِّبُ وَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ ٱبْنَ ٱللهِ فَقُلْ أَنْ تَصِيرَ هَذِهِ ٱلْحِجَارَةُ خُبْزًا». فَأَجَابَ وَقَالَ: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِٱلْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا ٱلْإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ ٱللهِ ».” ‮‮مَتَّى‬ ‭4:3-4‬ ‭AVD‬ ...  Show more