لماذا لم يكتف العرب بالأسماء فزادوها بحروف غريبة عليها؟

لماذا لم يكتف العرب بالأسماء فزادوها بحروف غر...

Up next

من الشام إلى الأندلس والعكس.. هكذا جعل الأمويون ذوق العرب نمطاً عالمياً| الجزء الثاني

‏نظرية التذوق لم تكن مجرد أداة في فهم الأدبفهي متعددة الوجوه وأصلها في فهم العالم بالمواجهة الفطريةوعندما نقل الأمويون تذوق العرب إلى العالممطعَّماً بالذوق العربي البدوي الأصيلكانوا وسطاء ما بين العرب الطامحين واليونان المندرسةكما فعلها العرب في الفلسفة والعلوم والطب والهندسة 

ملوك طبخوا بأيديهم.. هكذا جعل الأمويون التذوق فلسفة عالمية (الجزء الأول)

‏كلمة التذوق تأتي في تذوق الطعاموتأتي في تذوق الأدب وكلّ جَمال في الفن والشعر والنقدهل السرّ في اللسان الجامع بين متعة القلب والبدن؟ألهذا أراد أحد كبار العربية أن يتذوق الألفاظ بفمه ولسانه؟تناول الطعام عند العرب لم يكن مجرد مَلء للبطونبل هو نظامٌ يمكّن من فهم أسرار الإنسان والفنو ...  Show more

Recommended Episodes

أيهم
في اللغة العربية

‏لهذه الكلمة معانِ كثيرة...وهل يعقل أن يسمّي العرب أطفالهم بهذا الإسم؟مفردات من اللغة العربية 

شرح كتاب (دروس الأساس في النحو) - الدرس الخامس - علامات الإسم (٢)
صوتيات أكاديمية سند بعلوم الشريعة

في هذا الدرس يكمل الشيخ حفظه الله تعالى شرح علامات الاسم، فيشرح ثلاثة علامات من علامات الاسم وهي: صحة الإسناد إليه، والخفض، ودخول حرف الخفض، مبينا معناها مع ذكر الأمثلة التوضيحية لذلك.

 

لَمَسَ فلانٌ الشيءَ أم لمِسَ فلان الشيء، أيهما صحيح؟
قل ولا تقل

‏قل: لَمَسَ فلانٌ الشيءَ، يلمِسُهُ ويلمُسُهُ؛ ولا تقل: لمِسَهُ يلمَسُه؛ فلم يُسمع ذلك عن العرب، إذن قل: لَمَسَ فلانٌ الشيءَ، ولا تقل: لمِسَ فلان الشيء. 

شرح كتاب (دروس الأساس في النحو) - الدرس الرابع - علامات الإسم (١)
صوتيات أكاديمية سند بعلوم الشريعة

في هذا الدرس يذكر الشيخ حفظه الله تعالى بعض ما سبق في الدرس الماضي، ثم يتحدث عن علامات الاسم، فيشرح علامتان من علامات الاسم، مبينا هاتين العلامتين وموضحاً ذلك بالأمثلة.