نقلة عبقرية للسان العرب.. لفظ الدخيل كما هو ل...

‏نظرية التذوق لم تكن مجرد أداة في فهم الأدبفهي متعددة الوجوه وأصلها في فهم العالم بالمواجهة الفطريةوعندما نقل الأمويون تذوق العرب إلى العالممطعَّماً بالذوق العربي البدوي الأصيلكانوا وسطاء ما بين العرب الطامحين واليونان المندرسةكما فعلها العرب في الفلسفة والعلوم والطب والهندسة 

‏كلمة التذوق تأتي في تذوق الطعاموتأتي في تذوق الأدب وكلّ جَمال في الفن والشعر والنقدهل السرّ في اللسان الجامع بين متعة القلب والبدن؟ألهذا أراد أحد كبار العربية أن يتذوق الألفاظ بفمه ولسانه؟تناول الطعام عند العرب لم يكن مجرد مَلء للبطونبل هو نظامٌ يمكّن من فهم أسرار الإنسان والفنو ...  Show more

‏من الذي وَلِي البيت قبل قريش وكم دامت ولايتهم ؟ | لماذا كانت العرب تفقأ أعين إبلها ؟ | من أول من أحضر الأصنام إلى أرض العرب ؟ وماهو أول تلك الأصنام ؟ | ماذا كانت تفعل العرب إذا غضبت من أصنامها ؟ | ماقصة صنمي إساف ونائلة ، و جبلي أجا وسلمى ؟ | أسماء أصنام العرب وتوزعها على قبائل ...  Show more

‏تظهر بين الحين والآخر دعوات تطالب باعتماد اللغات العامّية في بلدانٍ عربية كلغة رسمية بديلة للفُصحى. فما دوافع الدّعوات إلى العامّية؟ وكيف تطوّرت لغتنا؟ الأكاديمية والباحثة في مجال اللسانيات واللغة العربية سميرة مصلوحي، تُحدّثنا في "رُواق". مصادر: هل تصلح العامية للتدريس؟ (albaya ...  Show more

‏يخطئ كثيرون عندما يقولون: جاءوا سَوِيًّا، والصواب أن يقال: جاءوا معًا؛ لأنَّ لفظ (سَوِيّ) لا يعني المرافقة أو المصاحبة بل فيه معنى الاعتدال بخلاف (مع) فهي لفظة تفيد المصاحبة والاجتماع: فهكذا نطقت العرب، كما في المعاجم اللغويَّة. والسّـوِيّ المُسْتوِي، والمستوي التام في كلام العر ...  Show more

‏كثيرًا ما نسمعهم يقولون: مَزِيج من العصير، بمعنى: ممزوج منه، وهو قول عربيّ صحيح؛ لأنَّ كلمة "مَزِيج" بمعنى ممزوج، وعلى الرغم من أنَّ هذه الكلمة لم ترد في المعاجم اللغويَّة القديمة فقد قَرَّر مجمع اللغة العربية بالقاهرة قياسيَّة "فعيل" بمعنى "مفعول" من كل فعل ليس له "فعيل" بمعنى ...  Show more